الناصرية ، وهو مذهب ابن إدريس وسلَّار . ( لنا ) الأصل عدم الوجوب وبراءة الذمة ( إلى أن قال ) : وفي الصحيح عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل نسي الأذان والإقامة حتى دخل في الصلاة ؟ قال : فليمض في صلاته ، فإنما الأذان سنة ( 1 ) . والاستدلال بهذا الحديث يتوقف على مقدمات : ( الأولى ) : ان لفظة ( انما ) للحصر بالنقل عن أهل اللغة . ولان لفظه ( ان ) للإثبات و ( ما ) للنفي حالة الانفراد ، فكذا حالة التركيب ، والا لكان تركيب اللفظ مع غيره مخرجا له عن الحقيقة وهو باطل قطعا . ( فاما ) ان يتواردا على محل واحد ، فيلزم التناقض المحال ( أو ) يكون الإثبات راجعا إلى غير المذكور ، وباطلا اتفاقا ، فيتعين العكس وهو الحصر بعينه . ( الثانية ) لفظة ( السنة ) مشتركة بين الندب وبين ما استفيد من سنة النبي صلى الله عليه وآله ببياناته ، والمراد هنا الأوّل ، لأنها المناسبة للحكم دون الثاني . اختلف علمائنا على قولين : ( أحدهما ) : ان الأذان والإقامة سنتان في جميع المواطن وهو الذي اخترناه . ( والثاني ) : انهما واجبان في بعض الصلوات على ما فصّلناه فالقول باستحباب الأذان في كل المواطن ووجوب الإقامة في بعضها

--> ( 1 ) الوسائل باب 29 حديث 1 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 ص 656 .